L’haiku si rifà, essenzialmente, allo spirito giapponese. La semplicità della sua struttura riproduce infatti componenti tipiche della mentalità giapponese [...].  Solo quando l’autore è immediato e naturale, la composizione acquista il suo valore e il lettore può goderne. Ci si deve calare nella realtà, contemplandola come un processo, una seie di eventi estremamente fluidi [...].  L’haiku rivela uno specchio vuoto. Si inscrive nello spazio senza simbolizzare nulla, e senza la pretesa di avere un significato. E’ un’immagine opaca, priva di riflessi [...].

Tratto da “Haiku”, prefazione di Leonardo Vittorio Arena.

Ammalandosi, in viaggio,

i sogni vagano, sospesi

in una landa desolata.

[Tabi ni yade

yume wa kareno wo

kakemeguru.]

Da ogni dove,

fiori di ciliegio entrano

nel lago Nio.

[Shihou yori,

hana fuki irete

nio no umi.]

Vado verso Kyouto,

in una parte del cielo -

nuvole di pioggia.

[Kyou made wa

mada hanzora ya

yuki no kumo.]

La quercia

sembrava non curarsi

dei ciliegi in fiore.

[ Kashi no ki no

hana ni kamawanu

sugata kana.]

Per tutto il giorno,

cantare a squarciagola,

ma l’allodola fa di più!

[ Nagaki hi wo

saezuri taranu

hibari kana.]

Pioggia primaverile -

il tetto sgocciola,

mentre il vespaio scivola.

[ Harusame ya

hachi no su tsutou

yane no mori.]

Autore: Bashou ( 1644 – 1694 ).

 

Sono rimasta del tutto incantata ad osservare la maestria di queste mani…

E cosa dire di questo disegno usando solo il “fude”…

Questa è la storia di 寺 “tera” (il tempio)。

Tanto tempo f’a’ 寺 non era soltanto un luogo di culto ma aveva un peso rilevante nella vita quotidiana delle persone.  Questo lo si comprende osservando i kanji che nella lingua giapponese sono composti al loro interno dal segno rappresentante per l’appunto il “tempio”.  持　(radicale del verbo “motsu “ 持つ cioè “avere, tenere in mano qualcosa” ) è composto da 2 kanji, il secondo ormai ben lo conosciamo mentre il primo indica il “potere” e non a caso, in passato, il tempio possedeva un grande potere. 侍　si legge “samurai”  ed è costituito da 人 “hito” (persona) nella sua forma contratta e difatti i primi samurai nacquero proprio per proteggere i templi. Successivamente questa casta di guerrieri prese  strade differenti da quella iniziale ma quella appena narrata riguarda la loro esatta origine. In  待つ “matsu” (aspettare) troviamo il radicale di 行く cioè del verbo andare e non a caso nel corso delle giornate le persone si riunivano per parlare non in piazza ma nel grande giardino o spazio antistante a  ogni tempio. Infine abbiamo  時　”toki” (tempo) nel qual caso è  presente il kanji 日 “hi” (giorno”).  Svariati kanji che possiedono significati diversi ma tutti derivano da un’unica grande storia, quella legata all’antica vita del Tempio.

Storiella narrata da Midori sensei.

Questo video, con tutti i bimbi vestiti da animaletti, è dolcissimo!!  #^_^#)  Il titolo è 私と小鳥と鈴と, in roomaji diventa “Watashi to kotori to suzu to” e significa “Io, l’uccelino e il sonaglio”, difatti nel video l’uccellino e il sonaglio ci sono. ^^  Il ritornello che sentite è questo “Minna chigatte, minna ii” cioè Tutti sono diversi e tutti vanno bene insomma un canto rivolto  al rispetto verso chi è diverso.

Con questa canzoncina altrettanto dolce vi imparate le parti del corpo!!!  ^___^

E con stà bomba vi imparate i nomi di tutte le verdure!!!!!!! E’ una figata!!!!!　すごいね。

皆さんこんにちは！！お元気ですか？私は元気ですから一年間１０ヶ月後で５００漢字を覚ってだから本当にうれしかったですよ。外国の言葉を勉強する時文法とか話言葉とか書き言葉があります。そして、日本語は英語より本当に違うなぜなら東洋の国には感じがあります。私の世界は感じがないので始め感じの本を見たときときときしました。。。何も分かりませんでした。今漢字の勉強がいちばんです！！文法はもっとたいくつなことですと思いますね。これからまだ１５００漢字を覚えっているのでマルチャンはがんばりますね。遅かれ早かれ全部の漢字分かりますといのっていますね。

でも私は外のことを勉強しなければなりません。じゃ～、東洋言語の大学のことがあるけれども仕事でたびたび時間がありませんでした。夏はマルチャンは大学で試験がひとつだけ受けたいです。でも私の夏は早く過ごしていましたので今回試験の本を見なくてはなりません。一番試験はイタリアの文学なので「ダンテAlighieri」の本を覚えてしまいますね。手を貸して！！！マルチャンは夏にもすごくことがあるので。。。も一度。。。がんばるよ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！^.^)/